Como podemos acabar com a loucura da Corona e criar uma boa vida para todos? A seguinte estratégia poderia ser uma solução.

Advogados e juízes, policiais e soldados, assim como jornalistas e líderes comunitários precisam ser educados da forma mais eficiente e eficaz possível! As suas visões de mundo são fundamentais para que esta catástrofe desnecessária se desenrole ou para que as elites misantrópicas dominantes possam ser detidas.


Estratégia para a liberdade
por um mundo em paz e justiça

A base das seguintes considerações é a percepção de que o mundo é governado por uma rede de pessoas influentes sem escrúpulos, assim como que a Corona faz parte de uma agenda há muito planejada e se assemelha a uma 3ª Guerra Mundial. Além dos objetivos de controle total sobre tudo, a escravidão completa da humanidade e a fusão de seres humanos e tecnologia (transhumanismo), estão se acumulando evidências de que a humanidade deve ser radicalmente dizimada. Uma vez que esta agenda já está obviamente muito avançada e, claro, qualquer tipo de resistência tem sido considerada, é muito provável que não reste muito tempo – se é que é mesmo possível – para parar esta loucura.

Se você ainda não chegou a esta conclusão, assista aos dois documentários gratuitos seguintes: „Thrive“ a partir de 2011 e „Plandemic“ a partir de 2020.

Se alguém perguntar como é possível dissolver as estruturas de poder actuais da forma mais suave e sustentável possível, então isso levanta inúmeras outras questões, tais como:

Que reacções podem ser esperadas das elites dominantes e dos seus fantoches?

Que pessoas, cargos ou profissões são de importância decisiva em tal mudança de poder e sistema?

Que papel desempenham as petições ou eleições, manifestações, bloqueios, boicotes fiscais, greves gerais?

Como pode a educação ou o desencanto ter sucesso tão eficiente e eficazmente quanto possível?

Como é que uma mudança tão global poderia ocorrer em termos concretos?

Como as pessoas podem ser motivadas a trabalhar ativamente para tal mudança?


As estruturas de poder das elites globalmente cooperantes, que existem há séculos, só muito provavelmente podem ser dissolvidas por uma resistência global que seja tão simultânea quanto possível e dirigida especificamente contra essas estruturas de poder.

A crise da Corona pode ser chamada de uma verdadeira bênção neste sentido, porque já desencadeou uma resistência global sustentada ou mesmo crescente, que em parte já é dirigida precisamente contra tais elites. Um sub-golo é, portanto, não só manter esta resistência, mas também reforçá-la. Outro sub-golo é informar a maioria dos manifestantes (que provavelmente são na sua maioria opositores puros das medidas e mais ou menos „apenas“ perseguem o objectivo de regressar à velha normalidade) sobre as estruturas de poder globais e sobre soluções e alternativas, por exemplo, convencendo os organizadores desta estratégia ou informando directamente os participantes com panfletos e palestras.

Como irão as elites reagir quando a educação do público sobre os abusos for cumprida e resultar em grande indignação? Uma possível perda de poder significa muito provavelmente prisão perpétua ou mesmo a morte de certas elites e seus fantoches. Eles tentarão, portanto, cortar qualquer resistência séria no rebento e defender seu status ao extremo com todos os meios concebíveis (guerra de agressão, guerra civil, blackout, campos de concentração, etc.). Como muitos deles são obviamente completamente inescrupulosos ou completamente loucos, não se pode, infelizmente, excluir que tentem arrastar todos eles para baixo com eles, assim que se apercebam que o seu poder está a escapar-lhes.

A prevenção de possíveis ações kamikaze e tentativas de genocídio por parte das elites (por exemplo, através de vacinações forçadas) deve, portanto, desempenhar um papel central no planejamento e implementação de uma aquisição global.

Além do poder das elites, do poder de cada indivíduo e do poder das massas unidas de pessoas, muito do poder está nas decisões de advogados e juízes, policiais e soldados, e jornalistas e políticos locais. Eles estão, de certa forma, entre a humanidade e as elites dominantes. Eles podem proteger as elites das massas através de opressão e manipulação violenta. Mas também poderiam, ao contrário, proteger as massas dos apressados, expondo, condenando e prevenindo os seus crimes. Acima de tudo, eles são os que poderiam organizar a mudança mais suave e coordenada possível.

Os resultados da „experiência Milgram“ também são importantes a este respeito. Breve e vagamente definido, prova que as pessoas farão quase tudo o que uma autoridade que elas reconhecem lhes diz ser a coisa certa a fazer. A partir daí pode-se concluir que se pode desapontar uma grande parte do povo subordinado se se consegue desapontar um oficial ou mesmo um general, um comissário de polícia ou comissário chefe de polícia, um juiz constitucional, um editor-chefe, um médico chefe ou um diretor de escola, e assim por diante.

A iluminação e o desencanto profissional destes „grupos alvo chave da mudança“, antes de tudo as posições de liderança, devem ser, portanto, uma das principais prioridades de todas as Irmãs Resistentes.

O desafio que enfrentamos não é apenas (em geral) educar as pessoas que estão convencidas de que são suficientemente instruídas e têm uma aversão natural a questionar ou mesmo mudar suas crenças, mas também emancipar as pessoas de sua obediência prematura e confiança enganosa na autoridade – governo, jornalismo, superiores.

Uma maneira de esclarecer e desencantar que vejo é apresentar uma visão geral e um resumo o mais profissional possível a todos aqueles que estão potencialmente abertos e interessados em outras visões, mas não podem ver a floresta para as árvores. Por exemplo, as maiores e mais questionáveis inconsistências relativas à Corona ou outras conexões essenciais da nossa realidade. Como, por exemplo, o fato de que a riqueza e o poder dificilmente poderiam ser distribuídos de forma mais injusta e que, portanto, há muitas pessoas influentes e inescrupulosas que formam uma rede global através de certas estruturas e instituições que a maioria das pessoas ainda não consegue imaginar adequadamente.

Basicamente, a educação consiste em chegar às pessoas e levá-las a consumir certas informações pré-seleccionadas. Este tipo de educação é também fazer com que as pessoas duvidem das narrativas oficiais e encorajá-las a se informar ou a descobrir a verdade. Há muitas maneiras de levar as pessoas a consumir certas informações. Por exemplo, ao repetir a informação, em diferentes formatos, por diferentes pessoas, em diferentes ocasiões. Por exemplo, telefonando, escrevendo cartas, conversando na rua, etc.

Outra forma é aumentar a pressão social, por exemplo, escrevendo um correio ou carta para todas as delegacias de polícia do país, com o assunto: „esta mensagem foi para todos…“. Outro efeito colateral positivo deste método é que ele estimula adicionalmente a troca entre si, porque todos sabem que todos receberam esta informação.

No texto, também pedi aos outros que mostrassem se duvidam da narrativa pública ou se são contra ou a favor das medidas, por exemplo, desenhando uma cruz na máscara ou, se possível, não usando nenhuma, mas pelo menos falando abertamente sobre isso com o maior número possível de pessoas/colegas e saindo. Por um lado, a idéia por trás disso é que isso pode levar a uma cisão (neste caso intencional). Porque só quando existem dois grupos dentro da polícia ou militares, por exemplo, é que há qualquer possibilidade de escolher um lado ou mesmo de trocar de lado. Por outro lado, geralmente faz sentido que todos os oponentes das medidas Corona, todos os oponentes do imperialismo e todos os oponentes da tirania se identifiquem permanentemente como tal.

Uma pequena história sobre isso: Um senador do império dos escravos romanos tinha feito a sugestão de marcar todos os escravos com fitas brancas… Seu conselheiro respondeu a esta sugestão: „Se você os marcar assim, então eles perceberão quantos são na verdade… E então eles se levantarão contra nós“.

Quantos têm retido a sua opinião até agora, por qualquer razão, poderia então tornar-se aparente quando mais e mais superados para demonstrar a todos os outros como eles pensam. Isso, por sua vez, encorajaria outros a fazerem isso. E talvez até se descubra que já há uma maioria. Como é importante para a visão do mundo das pessoas ver ou saber como os outros pensam é demonstrado de forma impressionante pela „experiência de conformidade“ de Asch. A nossa necessidade de pertencer a um grupo assume proporções tais que fingimos acreditar em inverdades óbvias para ser verdade.

Muitos destes processos já começaram! Vale a pena mencionar, por exemplo, a organização de painéis de discussão com decisores locais, bem como a distribuição organizada e direccionada de material informativo aos políticos locais, e a distribuição organizada de panfletos em toda a área para a educação independente da população em geral.

Como é que uma mudança tão global poderia ocorrer em termos concretos?

Como estas ideias são cada vez com mais sucesso disseminadas, e como estas audiências são cada vez com mais sucesso educadas como resultado, o apelo a governos de transição com integridade poderia ser feito (globalmente) de forma inequivocamente alta. Para um lançamento bem sucedido de um governo de transição, os dois factores que se seguem são provavelmente cruciais:

  1. Em primeiro lugar, exige acusações cada vez mais fortes de desconfiança colectiva da população, de autoridades reconhecidas, modelos e outras pessoas influentes, mas também dos partidos de oposição, como já aconteceu duas vezes recentemente na Áustria, por exemplo (5/2019 e 12/2020).
  2. Em segundo lugar, é necessária uma rede de políticos renomados, jornalistas, advogados, policiais e soldados íntegros, bem como um corpo de reconhecidos especialistas em integridade que, juntos, possam formar um governo de transição de confiança que seja aceito ou mesmo endossado pela ampla massa da população.

O actual golpe militar em Myanmar (Birmânia/Birmânia) é a prova de que tal coisa não só é concebível, mas também viável!

Após o estabelecimento bem sucedido de governos de transição com integridade, estes poderiam então tentar implementar as seguintes prioridades tão rápida, simultânea e compreensivamente quanto possível:

Interdição das redes corruptas e think tanks de pessoas influentes. Alta nobreza, oligarcas, banqueiros, monopolistas da mídia, lobistas, líderes políticos e outros fantoches do sistema deveriam ser privados de seu poder, por exemplo, por sentença judicial de acordo com as leis internacionais (julgamento de Nuremberg!), e por uma ordem social na qual tais agrupamentos elitistas e intransparentes não podem mais ser possíveis.

Assunção da soberania de interpretação, através de uma tomada de posse direccionada das estações de radiodifusão dos principais meios de comunicação social; anúncio de um governo de transição e do rumo a seguir.

Iniciação de diálogos e discursos públicos e livres sobre as conexões essenciais da nossa realidade, onde não só a verdade vem gradualmente à luz, mas também todas as soluções e alternativas que já existem.

– Apelar à organização de apoio psicológico mútuo o mais amplo possível, porque certos factos provavelmente não podem ser processados por muitos sem ajuda.

Preparar a população para uma possível crise e agitação social, mantendo possivelmente a estabilidade, a paz e a ordem: por exemplo, convidando-os a trabalhar em rede com os agricultores locais e outros fornecedores locais e, se necessário, a organizar vigílias de cidadãos locais.

Criação de independência a todos os níveis – alimentação, energia, electricidade, medicina, dinheiro… – através de estruturas regionais, locais, auto-suficientes e à prova de crise (descentralização dos sistemas socialmente essenciais).

Estabilização da economia e do sistema financeiro, através da introdução de moedas regionais cobertas de valor (full money) e garantidas pela circulação (free money) (ver „economia livre“ e „o milagre de Wörgl“).

Compreensão, trabalho em rede e cooperação com grupos-alvo chave ou com os governos de transição já existentes em todos os países vizinhos e em todo o mundo.

– Estabelecimento de processos decisórios e estruturas de poder holísticos e transparentes: por exemplo, através de uma democracia mais directa, parlamentos de cidadãos, „construção de consensos sistémicos“ (princípio SK, sociocracia, construção de consensos, democracia deliberativa).

Estabelecimento do „triplo social“, segundo Rudolf Steiner (liberdade na vida espiritual, igualdade na vida jurídica, fraternidade na vida econômica).

– Estabelecimento de sistemas holísticos a todos os níveis (educação, saúde, etc.)

O direito à propriedade privada ilimitada, bem como o direito à propriedade privada de recursos limitados (água, petróleo ou gás; minas; mais terra arável do que a necessária, etc.), estão entre as raízes mais espessas de todo o mal e, portanto, devem ser urgentemente reconsideradas e renegociadas. Estes direitos devem ser sempre, mas especialmente em tempos de mudança, o foco dos movimentos de esclarecimento! Ninguém deve ser desapropriado! Nenhum cidadão deve ser expropriado à força! Pelo contrário: apenas a expropriação do povo por alguns oligarcas deve ser revertida! Não é o „cidadão normal“ que deve ser expropriado, mas o oligarca que deve ser impedido de se apropriar de recursos limitados da natureza, aos quais todas as pessoas têm direito.

„O primeiro homem que cercou um pedaço de terra com uma cerca e teve a ideia de dizer „Isto pertence-me“ e que encontrou pessoas suficientemente simples para acreditar nele, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes, guerras, assassinatos, quantas misérias e horrores a raça humana teria sido poupada se alguém tivesse arrancado os piquetes e gritado aos seus semelhantes: „Cuidado com a crença no impostor; vocês estão perdidos se esquecerem que enquanto os frutos pertencem a todos, a terra não pertence a ninguém“
– Jean Jacques Rousseau

Uma solução econômico-financeira pacífica, justa e sustentável poderia estar no estabelecimento global de uma mistura dos seguintes 3 modelos/conceitos: a economia livre segundo Silvio Gesell, o modelo econômico baseado em recursos segundo Jacque Fresco e a economia do bem comum segundo Christian Felber. Uma renda básica verdadeiramente „incondicional“ só seria justa se todas as pessoas em todo o mundo a recebessem, mas então surge a questão de saber para que ela ainda é necessária, o querido dinheiro.

O dinheiro mudou para uma espécie de religião. A maioria das pessoas acredita que a vida sem dinheiro é impossível, embora 99,9% de todas as espécies nos provem que estamos errados todos os dias. É possivelmente uma das questões mais decisivas para o futuro da humanidade: se o uso diário do dinheiro é mais útil ou mais prejudicial para a socialização das pessoas, para a convivência pacífica e para um modo de vida sustentável. Além de responder à questão de como um mundo em que vale a pena viver poderia funcionar sem dinheiro. Uma recomendação para uma leitura mais aprofundada sobre o tema do sistema dívida-money e do sistema de crédito é o livro „Debt – the first 5,000 years“, de David Graeber.

Como as pessoas podem ser motivadas a trabalhar ativamente para tal mudança?

Há vários fatores que desempenham um papel decisivo. Por exemplo, a crença em várias visões do futuro. Se alguém acredita que é possível criar uma melhoria significativa das condições de vida para si próprio e para os outros, então também está mais motivado a fazer algo por ela do que se não acreditar nela. Pela teoria da propaganda sabemos isso e como é possível criar e fortalecer uma certa crença. A seguinte realização deve ser trazida ao foco da atenção das pessoas: Se o nosso conhecimento e os recursos da Terra beneficiassem todas as pessoas aproximadamente da mesma forma, então muito provavelmente teríamos que investir apenas uma fração do nosso atual horário de trabalho, sendo o padrão médio de vida muitas vezes mais alto do que é hoje. Água, alimentação, habitação, energia, mobilidade, educação, cuidados médicos, etc. poderiam ser todos gratuitos para todos no processo. Já temos os meios para o fazer, é apenas uma questão da nossa imaginação, das nossas prioridades e da nossa vontade. Igualmente motivadora é a crença de que o futuro trará condições de vida muito piores se nós mesmos e um número crescente de pessoas não agirmos ou não resistirmos em breve. Outros factores são os medos e a falta de coragem, que precisam de ser abordados especificamente.

Que papel desempenham as petições ou eleições, manifestações, bloqueios, boicotes fiscais, greves gerais?

Se petições, referendos e eleições pudessem mudar fundamentalmente o sistema estabelecido, então isto já teria tido sucesso ou já teria sido banido há muito tempo. Enquanto a opinião dominante for a dos governantes (soberania de interpretação do governo e dos principais meios de comunicação) e enquanto o sistema eleitoral permitir fraudes eleitorais, é altamente improvável que um partido promotor de paz, liberdade e justiça assuma o governo. E mesmo se o povo votasse contra a elite corrupta, provavelmente haveria uma guerra civil no dia seguinte, forçada pelas elites.

As manifestações dão coragem e esperança e são válvulas para libertar frustração e raiva, mas têm pouca ou nenhuma influência nas decisões políticas. Além disso, protestos e manifestações são planejados pelas elites e em parte até desejados, por exemplo, para criar várias imagens para melhor difamar a massa crítica na mídia. Bloqueios poderiam fazer a diferença, mas obviamente não somos capazes de organizar algo como „Occupy Wallstreet“ de forma regular e entre países. Seria interessante, por exemplo, bloquear durante vários dias as principais sedes dos meios de comunicação social públicos, exigindo o diálogo e o discurso públicos gratuitos. Para este tipo de resistência, porém, somos obviamente muito bem comportados e confortáveis demais, ou a maioria das irmãs não vê a necessidade disso.

O mesmo se aplica a um boicote fiscal ou greve geral, com a adição de outros factores que tornam estes métodos muito eficazes extremamente improváveis: uma massa crítica que é (ainda) demasiado pequena e desunião dentro dessa massa e no público em geral.

Conclusão:
Usar eleições, novos partidos ou manifestações para tentar mudar algo fundamental em ditaduras democráticas falsas, ou assim escapar à influência de uma elite de poder global – é como ir a um tiroteio com uma faca…. melhor do que nada, mas na realidade completamente inapropriado e, com toda a probabilidade, completamente inútil!

NÓS SOMOS cReAtIvE! AGORA ou NUNCA!
Em vez das „marchas silenciosas“ semanais, comícios, passeios e buzinas de carros revolucionários, temos de começar a resistência criativa: em frente às nossas prefeituras, meios de comunicação, tribunais, esquadras de polícia, quartéis ou mesmo em frente às residências de vários traidores do povo…

#OccupyMainstreamO que
fala contra isso? Em vez de demonstrarmos semanalmente, poderíamos também bloquear as entradas dos nossos ministérios de propaganda/verdade: os nossos principais meios de comunicação durante semanas, por exemplo, com a exigência de um „Comité Corona“ diário independente e „diálogos e discursos públicos gratuitos“ e isso em horário nobre!

#Flashmobs e „teatro oculto“
Onde estão vocês, rebeldes criativos? O que há de errado em, digamos, meditar regularmente em frente às nossas esquadras com uma simples pergunta/demanda? Teoricamente, você também poderia desencadear uma corrida bancária com este meio, se você quisesse….
Eles existem, essas pessoas criativas que jogam toneladas de esterco na frente da prefeitura ou certas entradas de concreto em ações noturnas&nevoeiro…
Por favor, mais deles!

#marking
O que há de errado com todas as pessoas que se opõem às medidas C, ou mesmo com todas as pessoas que se opõem às estruturas de poder, marcando-se da forma mais permanente possível? …assim que virmos quantos somos...

 

O pré-requisito para implementar tal estratégia é logicamente a compreensão mais ampla, crescente e generalizada (global) da sua necessidade, da qual pode resultar motivação suficiente para a sua implementação. Isto é possível apenas através da sua divulgação e de um crescente envolvimento com a mesma.

 

Este é – não só – um primeiro esboço de uma possível „estratégia de mudança“, mas – acima de tudo – também um convite cordial para pensar, reflectir, pensar à frente, trabalhar em rede e discutir. Eu vejo o progresso mais essencial em termos de uma mudança positiva no fato de que cada vez mais pessoas se dedicam a tais tópicos e se juntam numa espécie de „Trabalho de Pensamento de Mudança“, a fim de explorar o máximo possível a nossa inteligência de enxame também a este respeito. Se você estiver interessado em trabalhar em conjunto, por favor entre em contato e encaminhe este convite para pessoas potencialmente interessadas.

Muito obrigado e saudações de esperança!
Só que juntos somos fortes!