Comment mettre fin à la folie de le Covid et créer une bonne vie pour tous ? La stratégie suivante pourrait être une solution.

Les avocats et les juges, les policiers et les soldats, ainsi que les journalistes et les dirigeants communautaires doivent être formés de la manière la plus efficace possible ! Leurs visions du monde sont cruciales pour déterminer si cette catastrophe inutile suivra son cours ou si les élites misanthropes au pouvoir parviendront à l’arrêter.


Stratégie de liberté
pour un monde de paix et de justice


La base des considérations suivantes est la prise de conscience que le monde est dirigé par un réseau de personnes influentes et sans scrupules, ainsi que le fait que Corona fait partie d’un programme planifié de longue date et ressemble à une 3ème guerre mondiale. Outre les objectifs de contrôle total de tout, d’asservissement complet de l’humanité et de fusion de l’homme et de la technologie (transhumanisme), il est de plus en plus évident que l’humanité doit être radicalement décimée. Étant donné que cet agenda est manifestement déjà très avancé et que toute forme de résistance a bien sûr été prise en compte, il ne reste probablement plus beaucoup de temps – si tant est que ce soit possible – pour arrêter cette folie.

Si vous n’êtes pas encore arrivé à cette conclusion, veuillez regarder les deux documentaires gratuits suivants : „Thrive“ de 2011 et „Plandemic“ de 2020.

Si l’on s’interroge sur la manière dont les structures de pouvoir actuelles peuvent être dissoutes de manière aussi harmonieuse et durable que possible, cela soulève de nombreuses autres questions, comme par exemple :

Quelles réactions peut-on attendre des élites au pouvoir et de leurs marionnettes ?

Quelles sont les personnes, les postes ou les professions qui ont une importance décisive dans un tel changement de pouvoir et de système ?

Quel rôle jouent les pétitions ou les élections, les manifestations, les blocus, les boycotts fiscaux, les grèves générales ?

Comment réaliser l’éducation ou le désenchantement de la manière la plus efficace possible ?

Comment un tel changement global pourrait-il avoir lieu concrètement ?

Comment motiver les gens à travailler activement à un tel changement ?

Les structures de pouvoir des élites coopérant à l’échelle mondiale, qui existent depuis des siècles, ne peuvent selon toute vraisemblance être dissoutes que par une résistance mondiale aussi simultanée que possible et dirigée spécifiquement contre ces structures de pouvoir.

La crise de Corona pourrait être considérée comme une véritable bénédiction à cet égard, car elle a déjà déclenché une résistance mondiale soutenue, voire croissante, qui est même en partie déjà dirigée précisément contre ces élites. Un sous-objectif est donc non seulement de maintenir cette résistance, mais de la renforcer. Un autre sous-objectif est d’informer la majorité des manifestants (qui sont probablement pour la plupart des opposants purs et simples aux mesures et qui poursuivent plus ou moins „seulement“ l’objectif de revenir à l’ancienne normalité) sur les structures de pouvoir mondiales et sur les solutions et alternatives, par exemple en convainquant les organisateurs de cette stratégie ou en informant directement les participants avec des tracts et des discussions.

Comment les élites réagiront-elles lorsque l’éducation du public sur les abus sera accomplie et entraînera une grande indignation ? Une éventuelle perte de pouvoir signifie très probablement la prison à vie ou même la mort pour certaines élites et leurs marionnettes. Ils tenteront donc d’étouffer dans l’œuf toute résistance sérieuse et défendront leur statut à l’extrême par tous les moyens imaginables (guerre d’agression, guerre civile, black-out, camps de concentration, etc.) Comme beaucoup d’entre eux sont manifestement dénués de tout scrupule ou complètement fous, on ne peut malheureusement pas exclure qu’ils essaient de tous les entraîner dans leur chute dès qu’ils se rendent compte que leur pouvoir leur échappe.

La prévention d’éventuelles actions kamikazes et de tentatives de génocide de la part des élites (par exemple par une vaccination forcée) devrait donc jouer un rôle central dans la planification et la mise en œuvre d’une prise de contrôle mondiale.

Outre le pouvoir des élites, le pouvoir de chaque individu et le pouvoir des masses populaires unies, une grande partie du pouvoir réside dans les décisions des avocats et des juges, des policiers et des soldats, des journalistes et des politiciens locaux. Ils s’interposent, en quelque sorte, entre l’humanité et les élites dirigeantes. Ils peuvent protéger les élites des masses par l’oppression violente et la manipulation. Mais ils peuvent aussi, à l’inverse, protéger les masses contre les rustres, en exposant, condamnant et prévenant leurs crimes. Par-dessus tout, ce sont eux qui pourraient organiser le changement le plus harmonieux et le plus coordonné possible.

Les conclusions de l'“expérience de Milgram“ sont également importantes à cet égard. Définie de manière brève et approximative, elle prouve que les gens sont prêts à faire presque tout ce qu’une autorité qu’ils reconnaissent leur dit être la bonne chose à faire. On peut en conclure que l’on peut décevoir une grande partie des personnes subordonnées si l’on parvient à décevoir un officier ou même un général, un commissaire de police ou un commissaire en chef de la police, un juge constitutionnel, un rédacteur en chef, un médecin en chef ou un directeur d’école, etc.

La sensibilisation ou le désenchantement ciblé et professionnel de ces „groupes cibles clés du changement“, avant tout les postes de direction, devrait donc être l’une des principales priorités de tous les résistants.

Le défi auquel nous sommes confrontés n’est pas seulement (généralement) d’éduquer des personnes qui sont convaincues d’être suffisamment instruites et qui ont une aversion naturelle à remettre en question ou même à changer leurs croyances, mais aussi d’émanciper les gens de leur obéissance prématurée et de leur confiance trompeuse dans l’autorité – gouvernement, journalisme, supérieurs.

Une façon d’éclairer et de désenchanter, selon moi, est de présenter une vue d’ensemble et un résumé aussi professionnels que possible à tous ceux qui sont potentiellement ouverts et intéressés par d’autres points de vue, mais qui ne voient pas la forêt pour les arbres. Par exemple, des incohérences les plus importantes et les plus discutables concernant Corona ou d’autres connexions essentielles de notre réalité. Comme, par exemple, le fait que la richesse et le pouvoir pourraient difficilement être distribués de manière plus injuste et que, par conséquent, il existe de nombreuses personnes influentes et sans scrupules qui forment un réseau mondial via certaines structures et institutions que la plupart des gens ne peuvent remarquablement toujours pas imaginer correctement.

Fondamentalement, l’éducation consiste à atteindre les gens et à les amener à consommer certaines informations présélectionnées. Ce type d’éducation consiste également à faire douter les gens des récits officiels et à les encourager à s’informer ou à découvrir la vérité. Il existe de nombreuses façons d’amener les gens à consommer certaines informations. Par exemple, en répétant l’information, sous différents formats, par différentes personnes, à différentes occasions. Par exemple, en téléphonant, en écrivant des lettres, en parlant dans la rue, etc.

Un autre moyen consiste à exercer une certaine pression sociale, par exemple en envoyant un courrier ou une lettre à tous les postes de police du pays, avec pour objet : „ce message a été envoyé à tous…“. Un autre effet secondaire positif de cette méthode est qu’elle stimule en outre l’échange entre les personnes, car chacun sait que tout le monde a reçu cette information.

Dans le texte, j’ai également appelé les autres à montrer s’ils doutent du récit public ou s’ils sont contre ou pour les mesures, par exemple en dessinant une croix sur leur masque ou, si possible, en ne le portant pas du tout, mais au moins en en parlant ouvertement avec autant de personnes/collègues que possible et en faisant leur coming out. D’une part, l’idée derrière cela est que cela peut conduire à une scission (dans ce cas intentionnelle). Car ce n’est que lorsqu’il y a deux groupes au sein de la police ou de l’armée, par exemple, qu’il est possible de choisir un camp ou même de changer de camp. D’autre part, il est généralement logique que tous les opposants aux mesures Corona, tous les opposants à l’impérialisme et tous les opposants à la tyrannie s’identifient en permanence comme tels.

Une petite histoire à ce sujet : Un sénateur de l’empire romain des esclaves avait suggéré de marquer tous les esclaves avec des rubans blancs… Son conseiller a répondu à cette suggestion : „Si vous les marquez ainsi, ils se rendront compte de leur nombre réel…“. Et alors ils se soulèveront contre nous“.

Le nombre de personnes qui ont retenu leur opinion jusqu’à présent, pour quelque raison que ce soit, pourrait alors devenir apparent lorsque de plus en plus de personnes surmonteront l’obstacle pour montrer à tous les autres ce qu’elles pensent. Cela encouragerait à son tour les autres à le faire. Et peut-être même qu’il s’avérera qu’il y a déjà une majorité. L’importance pour la vision du monde de voir ou de savoir comment les autres pensent est démontrée de manière impressionnante par l'“expérience de conformité“ d’Asch. Notre besoin d’appartenir à un groupe prend même de telles proportions que nous faisons semblant de croire à des contre-vérités évidentes.

Beaucoup de ces processus ont déjà commencé ! Il convient de mentionner, par exemple, l’organisation de tables rondes avec des décideurs locaux, la distribution organisée et ciblée de matériel d’information aux politiciens locaux, ainsi que la distribution organisée de dépliants dans toute la région pour l’éducation indépendante de la population générale.

Comment un tel changement global pourrait-il avoir lieu concrètement ?

Au fur et à mesure de la diffusion de ces idées et de l’éducation de ces publics, l‘appel à des gouvernements de transition intègres pourrait être lancé (au niveau mondial) avec une force incontestable. Pour un lancement réussi d’un gouvernement de transition, les deux facteurs suivants sont susceptibles d’être cruciaux :

  1. Premièrement, il faut des accusations de plus en plus fortes d’une défiance collective envers le gouvernement en place de la part de la population, des autorités reconnues, des modèles et autres personnes influentes, mais aussi des partis d’opposition, comme cela s’est déjà produit deux fois récemment en Autriche, par exemple (5/2019 et 12/2020).
  2. Deuxièmement, il faut un réseau de politiciens, de journalistes, d’avocats, de policiers et de soldats renommés et intègres, ainsi qu’un corps d’experts reconnus et intègres qui, ensemble, peuvent former un gouvernement de transition digne de confiance qui serait accepté, voire approuvé, par la grande masse de la population.

Le coup d’État militaire actuel au Myanmar (Birmanie/Burma) est la preuve qu’une telle chose est non seulement concevable, mais aussi réalisable !

Après la mise en place réussie de gouvernements de transition intègres, ceux-ci pourraient alors tenter de mettre en œuvre les priorités suivantes aussi rapidement, simultanément et globalement que possible :

Interdiction des réseaux corrompus et des groupes de réflexion de personnes influentes. La haute noblesse, les oligarques, les banquiers, les monopolistes des médias, les lobbyistes, les politiciens de premier plan et autres marionnettes du système devraient être privés de leur pouvoir, par exemple par des condamnations judiciaires conformément aux lois internationales (procès de Nuremberg !), et par un ordre social dans lequel de tels regroupements élitistes et opaques ne sont plus possibles.

Prise en charge de la souveraineté de l’interprétation, par une prise de contrôle ciblée des stations de diffusion des principaux médias ; annonce d’un gouvernement de transition et de la suite des opérations.

Lancement de dialogues et de discours publics et libres sur les liens essentiels de notre réalité, grâce auxquels non seulement la vérité apparaît progressivement, mais aussi toutes les solutions et alternatives qui existent déjà.

– Appeler à l’organisation d’un soutien psychologique mutuel aussi large que possible, car certains faits ne peuvent probablement pas être traités par beaucoup sans aide.

Préparer la population à une éventuelle crise et à des troubles sociaux, tout en maintenant éventuellement la stabilité, la paix et l’ordre : par exemple en l’invitant à se mettre en réseau avec les agriculteurs locaux et d’autres fournisseurs locaux et, si nécessaire, à organiser des veillées citoyennes locales.

Création d’une indépendance à tous les niveaux – nourriture, énergie, électricité, médicaments, argent… – par le biais de structures régionales, locales, autosuffisantes et résistantes aux crises (décentralisation des systèmes socialement essentiels).

Stabilisation de l’économie et du système financier, par l’introduction de monnaies régionales à valeur garantie (monnaie pleine) et à circulation garantie (monnaie libre) (voir „économie libre“ et „le miracle de Wörgl“).

Compréhension, mise en réseau et coopération avec des groupes cibles clés ou des gouvernements transitoires déjà existants dans tous les pays voisins et dans le monde entier.

– Mise en place de processus décisionnels et de structures de pouvoir holistiques et transparents : par exemple, par le biais d’une démocratie plus directe, de parlements de citoyens, de la „recherche systémique du consensus“ (principe SK, sociocratie, recherche du consensus, démocratie délibérative).

Mise en place du „triptyque social“ selon Rudolf Steiner (liberté dans la vie spirituelle, égalité dans la vie juridique, fraternité dans la vie économique).

– Mise en place de systèmes holistiques à tous les niveaux (éducation, santé, etc.)

Le droit à la propriété privée illimitée, ainsi que le droit à la propriété privée de ressources limitées (sources d’eau, de pétrole ou de gaz ; mines ; plus de terres arables que ce dont on a besoin, etc.), sont parmi les racines les plus épaisses de tous les maux et devraient donc être reconsidérés et renégociés de toute urgence. Ces droits devraient toujours, mais surtout en période de changement, être au centre des mouvements d’éclaircissement ! Personne ne doit être dépossédé ! Aucun citoyen ne doit être exproprié par la force ! Au contraire : seule l’expropriation du peuple par quelques oligarques doit être inversée ! Ce n’est pas le „citoyen normal“ qu’il faut exproprier, mais l’oligarque qu’il faut empêcher de s’approprier les ressources limitées de la nature, auxquelles tous ont droit.

„Le premier homme qui a entouré un terrain d’une clôture et a eu l’idée de dire „Ceci m’appartient“ et qui a trouvé des gens assez simples d’esprit pour le croire, a été le véritable fondateur de la société civile. Combien de crimes, de guerres, de meurtres, combien de misères et d’horreurs auraient été épargnés au genre humain si quelqu’un avait sorti les pieux et crié à ses semblables : „Gardez-vous de croire l’imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que si les fruits sont à tous, la terre n’est à personne“
-Jean Jacques Rousseau, Discours sur l’inégalité (éd. Meier). UTB, 2008, P. 173

Une solution économique et financière pacifique, juste et durable pourrait résider dans la mise en place au niveau mondial d’un mélange des 3 modèles/concepts suivants : l’économie libre selon Silvio Gesell, le modèle économique basé sur les ressources selon Jacque Fresco et l’économie du bien commun selon Christian Felber. Un revenu de base véritablement „inconditionnel“ ne serait juste que si toutes les personnes dans le monde le recevaient, mais la question se pose alors de savoir à quoi il sert encore, ce cher argent.

L’argent s’est transformé en une sorte de religion. La plupart des gens pensent que la vie sans argent est impossible, bien que 99,9 % de toutes les espèces nous prouvent chaque jour que nous avons tort. Il s’agit peut-être de l’une des questions les plus décisives pour l’avenir de l’humanité : l’utilisation quotidienne de l’argent est-elle plus utile ou plus nuisible à la socialisation des personnes, à la coexistence pacifique et à un mode de vie durable ? Ainsi que de répondre à la question de savoir comment un monde digne d’être vécu pourrait fonctionner sans argent. Nous vous recommandons de lire le livre „Debt – the first 5,000 years“ de David Graeber pour approfondir le sujet du système de la monnaie-dette et du système de crédit.

Comment motiver les gens à travailler activement à un tel changement ?

Plusieurs facteurs jouent un rôle décisif. Par exemple, la croyance en diverses visions de l’avenir. Si l’on croit qu’il est possible d‘améliorer de manière significative ses conditions de vie et celles des autres, on est aussi plus motivé à faire quelque chose pour cela que si l’on n’y croit pas. La théorie de la propagande nous apprend qu’il est possible de créer et de renforcer une certaine croyance. Le constat suivant doit être porté à l’attention des gens : Si nos connaissances et les ressources de la terre devaient profiter à tous de manière à peu près égale, il est fort probable que nous ne devrions investir qu’une fraction de nos heures de travail actuelles et que le niveau de vie moyen serait plusieurs fois supérieur à ce qu’il est aujourd’hui. L’eau, la nourriture, le logement, l’énergie, la mobilité, l’éducation, les soins médicaux, etc. pourraient tous être gratuits pour tout le monde dans le processus. Nous avons déjà les moyens de le faire, ce n’est qu’une question d’imagination, de priorités et de volonté. Tout aussi motivante est la conviction que l’avenir nous réserve des conditions de vie bien pires si nous-mêmes et un nombre croissant de personnes n’agissons pas ou ne résistent pas rapidement. D’autres facteurs sont les peurs et le manque de courage, qui doivent être abordés de manière spécifique.

Quel rôle jouent les pétitions ou les élections, les manifestations, les blocus, les boycotts fiscaux, les grèves générales ?

Si les pétitions, les référendums et les élections pouvaient changer fondamentalement le système établi, alors cela aurait déjà réussi ou aurait été interdit depuis longtemps. Tant que l’opinion dominante sera l’opinion des dirigeants (souveraineté d’interprétation du gouvernement et des médias dominants) et tant que le système électoral permettra la fraude électorale, il est très peu probable qu’un parti partisan de la paix, de la liberté et de la justice prenne le pouvoir. Et même si le peuple votait l’élite corrompue, il y aurait probablement une guerre civile le lendemain, forcée par les élites.

Les manifestations donnent du courage et de l’espoir et sont des soupapes pour libérer la frustration et la colère, mais elles n’ont que peu ou pas d’influence sur les décisions politiques. De plus, les protestations et les manifestations sont planifiées par les élites et en partie même souhaitées, par exemple pour créer diverses images afin de mieux diffamer la masse critique dans les médias. Les blocages pourraient faire la différence, mais il est évident que nous ne sommes pas en mesure d’organiser quelque chose comme „Occupy Wallstreet“ sur une base régulière et à travers les pays. Il serait intéressant, par exemple, de bloquer les principaux sièges des médias publics pendant plusieurs jours, en exigeant des dialogues et des discours publics libres. Pour ce type de résistance, cependant, nous sommes manifestement trop bien élevés et trop à l’aise, ou la plupart des résistants n’en voient pas la nécessité.

Il en va de même pour un boycott fiscal ou une grève générale, avec en plus d’autres facteurs qui rendent ces méthodes très efficaces extrêmement improbables : une masse critique qui est (encore) trop faible, et la désunion au sein de cette masse et dans le grand public.

Conclusion :
Recourir à des élections, à de nouveaux partis ou à des manifestations pour tenter de changer quelque chose de fondamental dans des dictatures démocratiques fictives, ou pour échapper ainsi à l’influence d’une élite mondiale du pouvoir, c’est comme aller à une fusillade avec un couteau….. mieux que rien, mais en réalité complètement inapproprié et, selon toute vraisemblance, complètement futile !

NOUS DEVONS êTRE cReAtIvEs ! MAINTENANT ou JAMAIS !
Au lieu des „marches silencieuses“ hebdomadaires, des rassemblements, des promenades et des klaxons révolutionnaires, nous devons commencer une résistance créative : devant nos mairies, nos médias, nos tribunaux, nos commissariats, nos casernes ou même devant les résidences des différents traîtres du peuple…

#OccupyMainstreamQu’est-ce qui
s’y oppose ? Au lieu de manifester chaque semaine, nous pourrions également bloquer les entrées de nos ministères de la propagande et de la vérité, c’est-à-dire de nos principaux médias, pendant des semaines, en exigeant par exemple une „commission Corona“ indépendante quotidienne et des „dialogues et discours publics libres“, et ce aux heures de grande écoute !

#Flashmobs et „théâtre clandestin“
Où êtes-vous, rebelles créatifs ? Qu’y a-t-il de mal à, disons, méditer régulièrement devant nos commissariats de police en posant une simple question/demande ? Théoriquement, vous pourriez aussi déclencher un bank run par ce moyen, si vous le vouliez…..
Ils existent, ces créatifs qui lâchent des tonnes de fumier devant la mairie ou bétonnent certaines entrées lors d’actions nuit&brouillard…
S’il vous plaît, plus d’entre eux !

#marquage
Qu’y a-t-il de mal à ce que toutes les personnes qui s’opposent aux mesures C, ou même toutes les personnes qui s’opposent aux structures de pouvoir, se marquent de manière aussi permanente que possible ? ...dès que nous verrons combien nous sommes...

 

La condition préalable à la mise en œuvre d’une telle stratégie est logiquement la compréhension la plus large possible, croissante et répandue (au niveau mondial) de sa nécessité, d’où peut résulter une motivation suffisante pour la mettre en œuvre. Cela n’est possible que grâce à sa diffusion et à un engagement croissant à son égard.

Il s’agit – non seulement – d’une première ébauche d’une éventuelle „stratégie de changement“, mais aussi – et surtout – d’une invitation cordiale à penser, à réfléchir, à se projeter dans l’avenir, à travailler en réseau et à débattre. Je vois le progrès le plus essentiel en termes de changement positif dans le fait que de plus en plus de personnes se consacrent à ces sujets et s’unissent dans une sorte de „Thinking Work of Change“, afin d’exploiter autant que possible notre intelligence en essaim à cet égard également. Si vous êtes intéressé par une collaboration, veuillez prendre contact et transmettre cette invitation aux personnes potentiellement intéressées.

Un grand merci et des salutations pleines d’espoir !
C’est seulement ensemble que nous sommes forts !