¿Cómo podemos acabar con la manía de Corona y crear una buena vida para todos? La siguiente estrategia podría ser una solución.

Los abogados y los jueces, los policías y los soldados, así como los periodistas y los líderes comunitarios, necesitan ser educados de la manera más eficiente y eficaz posible. Sus visiones del mundo son fundamentales para saber si esta catástrofe innecesaria sigue su curso o si se puede detener a las élites misántropas gobernantes.


Estrategia para la libertad
por un mundo en paz y justicia

La base de las siguientes consideraciones es la constatación de que el mundo está gobernado por una red de personas influyentes sin escrúpulos, así como que Corona forma parte de una agenda largamente planificada y que se asemeja a una 3ª Guerra Mundial. Además de los objetivos de control total sobre todo, la esclavización completa de la humanidad, y la fusión de los seres humanos y la tecnología (transhumanismo), se están acumulando pruebas de que la humanidad va a ser radicalmente diezmada. Dado que esta agenda está obviamente muy avanzada y, por supuesto, se ha tenido en cuenta cualquier tipo de resistencia, lo más probable es que no quede mucho tiempo -si es que es posible- para detener esta locura.

Si aún no ha llegado a esta conclusión, vea los siguientes dos documentales gratuitos: „Thrive“ de 2011 y „Plandemic“ de 2020.

Si uno se pregunta cómo pueden disolverse las actuales estructuras de poder de la forma más suave y sostenible posible, esto plantea otras numerosas preguntas, como por ejemplo

¿Qué reacciones cabe esperar de las élites gobernantes y sus títeres?

¿Qué personas, cargos o profesiones tienen una importancia decisiva en ese cambio de poder y de sistema?

¿Qué papel juegan en esto las peticiones o elecciones, las manifestaciones, los bloqueos, los boicots fiscales, las huelgas generales?

¿Cómo puede tener éxito la educación o el desencanto de la manera más eficiente y eficaz posible?

¿Cómo podría tener lugar un cambio global de este tipo en términos concretos?

¿Cómo se puede motivar a la gente para que trabaje activamente por ese cambio?


Las estructuras de poder de las élites que cooperan a nivel mundial, que han existido durante siglos, probablemente sólo podrán ser disueltas por una resistencia global lo más simultánea posible y dirigida específicamente contra estas estructuras de poder.

La crisis provocada por Corona podría calificarse como una verdadera bendición en este sentido, porque ya ha desencadenado una resistencia global sostenida o incluso creciente, que incluso en parte ya está dirigida precisamente contra esas élites. Por tanto, un subobjetivo es no sólo mantener esta resistencia, sino reforzarla. Otro subobjetivo es informar a la mayoría de los manifestantes (que probablemente sean en su mayoría puros opositores a las medidas y que más o menos „sólo“ persiguen el objetivo de volver a la antigua normalidad) sobre las estructuras globales de poder y sobre las soluciones y alternativas, por ejemplo, convenciendo a los organizadores de esta estrategia o informando directamente a los participantes con folletos y charlas.

¿Cómo responderán las élites cuando la educación del público sobre los abusos se cumpla y resulte en una gran indignación? Una posible pérdida de poder significa muy probablemente la cadena perpetua o incluso la muerte para ciertas élites y sus títeres. Por lo tanto, tratarán de cortar de raíz cualquier resistencia seria y defenderán su estatus hasta el extremo con todos los medios imaginables (guerra de agresión, guerra civil, apagón, campos de concentración, etc.). Como es obvio que muchos de ellos carecen de escrúpulos o están completamente locos, desgraciadamente no se puede descartar que intenten arrastrar a todos con ellos en cuanto se den cuenta de que su poder se les escapa.

Por lo tanto, la prevención de posibles acciones kamikaze e intentos de genocidio por parte de las élites (por ejemplo, mediante la vacunación forzosa) debería desempeñar un papel central en la planificación y ejecución de una toma de posesión global.

Aparte del poder de las élites, del poder de cada individuo y del poder de las masas unidas, gran parte del poder reside en las decisiones de abogados y jueces, policías y soldados, y periodistas y políticos locales. En cierto modo, se interponen entre la humanidad y las élites gobernantes. Pueden proteger a las élites de las masas mediante la opresión violenta y la manipulación. Pero también podrían, a la inversa, proteger a las masas de los apresurados, denunciando, condenando y previniendo sus crímenes. Por encima de todos los demás, son los que podrían organizar el cambio más suave y coordinado posible.

Los resultados del „experimento Milgram“ también son importantes a este respecto. Definido brevemente y de forma imprecisa, demuestra que las personas harán casi cualquier cosa que una autoridad a la que reconocen les diga que es lo correcto. De ello se deduce que se puede decepcionar a una gran parte de los subordinados si se consigue decepcionar a un oficial o incluso a un general, a un comisario de policía o a un jefe de policía, a un juez constitucional, a un redactor jefe, a un médico jefe o a un director de escuela, etc.

Por lo tanto, una de las principales prioridades de todos los resistentes debería ser la ilustración o el desencanto profesional de estos „grupos objetivo clave del cambio“, en primer lugar los cargos directivos.

El reto al que nos enfrentamos no es sólo (en general) educar a las personas que están convencidas de estar suficientemente educadas y tienen una aversión natural a cuestionar o incluso a cambiar sus creencias, sino también emancipar a las personas de su obediencia prematura y su engañosa confianza en la autoridad: el gobierno, el periodismo, los superiores.

Una forma de iluminar y desencantar que veo es presentar una visión general y un resumen lo más profesional posible a todos aquellos que están potencialmente abiertos e interesados en otros puntos de vista, pero que no pueden ver el bosque por los árboles. Por ejemplo, de las mayores y más cuestionables incoherencias relativas a Corona u otras conexiones esenciales de nuestra realidad. Como, por ejemplo, el hecho de que la riqueza y el poder difícilmente podrían estar distribuidos de forma más injusta y que, por lo tanto, hay muchas personas influyentes y sin escrúpulos que forman una red global a través de ciertas estructuras e instituciones que, sorprendentemente, la mayoría de la gente todavía no puede imaginar correctamente.

Básicamente, la educación consiste en llegar a las personas y hacer que consuman cierta información preseleccionada. Este tipo de educación también consiste en hacer dudar a la gente de los relatos oficiales y animarla a informarse o a averiguar la verdad. Hay muchas maneras de conseguir que la gente consuma cierta información. Por ejemplo, repitiendo la información, en diferentes formatos, por diferentes personas, en diferentes ocasiones. Por ejemplo, llamando, escribiendo cartas, hablando por la calle, etc.

Otra forma es ejercer cierta presión social, por ejemplo, escribiendo un correo o una carta a todas las comisarías del país, con el asunto: „este mensaje fue para todos…“. Otro efecto secundario positivo de este método es que, además, estimula el intercambio entre ellos, porque todos saben que todos han recibido esta información.

En el texto también pedía a los demás que mostraran si dudaban de la narrativa pública o si estaban en contra o a favor de las medidas, por ejemplo, dibujando una cruz en su máscara o, si era posible, no llevarla, pero al menos hablar de ello abiertamente con el mayor número de personas/colegas posible y salir del armario. Por un lado, la idea detrás de esto es que esto puede llevar a una división (en este caso intencional). Porque sólo cuando hay dos grupos dentro de la policía o el ejército, por ejemplo, existe la posibilidad de elegir un bando o incluso de cambiar de bando. Por otra parte, en general tiene sentido que todos los opositores a las medidas de Corona, todos los opositores al imperialismo y todos los opositores a la tiranía se identifiquen permanentemente como tales.

Una pequeña historia sobre eso: Un senador del imperio esclavista romano había hecho la sugerencia de marcar a todos los esclavos con cintas blancas… Su asesor respondió a esta sugerencia: „Si los marca así, entonces se darán cuenta de cuántos son en realidad… Y entonces se levantarán contra nosotros“.

Cuántos han retenido su opinión hasta ahora, por la razón que sea, podría entonces hacerse evidente cuando cada vez más se superen para demostrar a todos los demás cómo piensan. Eso, a su vez, animaría a otros a hacerlo. Y puede que incluso resulte que ya hay una mayoría. La importancia que tiene para la visión del mundo de las personas ver o saber cómo piensan los demás queda impresionantemente demostrada por el „experimento de conformidad“ de Asch. Nuestra necesidad de pertenecer a un grupo adquiere incluso tales proporciones que pretendemos creer que son verdades evidentes.

Muchos de estos procesos ya han comenzado. Cabe destacar, por ejemplo, la organización de mesas redondas con responsables locales, así como la distribución organizada y dirigida de material informativo a los políticos locales, y la distribución organizada de folletos en toda la zona para la educación independiente de la población en general.

¿Cómo podría tener lugar un cambio global de este tipo en términos concretos?

A medida que estas ideas se difundan con más éxito, y a medida que estas audiencias se eduquen con más éxito como resultado, el llamamiento a los gobiernos de transición con integridad podría hacerse (globalmente) inequívoco. Para que la puesta en marcha de un gobierno de transición tenga éxito, es probable que los dos factores siguientes sean cruciales:

  1. En primer lugar, requiere acusaciones cada vez más fuertes de una desconfianza colectiva hacia el gobierno en funciones por parte de la población, de las autoridades reconocidas, de los modelos de conducta y de otras personas influyentes, pero también de los partidos de la oposición, como ya ha ocurrido dos veces recientemente en Austria, por ejemplo (5/2019 y 12/2020).
  2. En segundo lugar, se necesita una red de políticos, periodistas, abogados, policías y soldados íntegros de renombre, así como un cuerpo de expertos reconocidos por su integridad, que juntos puedan formar un gobierno de transición digno de confianza que sea aceptado o incluso respaldado por la amplia masa de la población.

El actual golpe militar en Myanmar (Birmania/Birmania) es la prueba de que algo así no sólo es concebible, sino también factible.

Tras el establecimiento con éxito de gobiernos de transición íntegros, éstos podrían intentar aplicar las siguientes prioridades de la forma más rápida, simultánea y completa posible:

Interdicción de las redes corruptas y de los grupos de reflexión de personas influyentes. La alta nobleza, los oligarcas, los banqueros, los monopolistas de los medios de comunicación, los grupos de presión, los políticos dirigentes y otros títeres del sistema deben ser privados de su poder, por ejemplo, mediante una condena judicial de acuerdo con las leyes internacionales (¡juicio de Nuremberg!), y mediante un orden social en el que tales agrupaciones elitistas e intransparentes ya no sean posibles.

– Toma de la soberanía de la interpretación, a través de una toma de posesión selectiva de las emisoras de los principales medios de comunicación; anuncio de un gobierno de transición y del curso de acción posterior.

Iniciación de diálogos y discursos públicos y libres sobre las conexiones esenciales de nuestra realidad, mediante los cuales no sólo la verdad sale gradualmente a la luz, sino también todas las soluciones y alternativas que ya existen.

– Pedir que se organice un apoyo psicológico mutuo lo más amplio posible, porque probablemente ciertos hechos no puedan ser procesados por muchos sin ayuda.

Preparar a la población para una posible crisis y malestar social, manteniendo posiblemente la estabilidad, la paz y el orden: por ejemplo, pidiéndoles que se pongan en contacto con los agricultores locales y otros proveedores locales y, si es necesario, que organicen vigilias ciudadanas locales.

Creación de independencia a todos los niveles -alimentos, energía, electricidad, medicamentos, dinero…- mediante estructuras regionales, locales, autosuficientes y a prueba de crisis (descentralización de los sistemas socialmente esenciales).

Estabilización de la economía y el sistema financiero, mediante la introducción de monedas regionales con valor (dinero completo) y con circulación asegurada (dinero libre) (véase „economía libre“ y „el milagro de Wörgl“).

Entendimiento, creación de redes y cooperación con grupos objetivo clave o gobiernos de transición ya existentes en todos los países vecinos y en todo el mundo.

– Establecimiento de procesos de toma de decisiones y estructuras de poder holísticos y transparentes: por ejemplo, a través de una democracia más directa, parlamentos de ciudadanos, „creación de consenso sistémico“ (principio SK, sociocracia, creación de consenso, democracia deliberativa).

Establecimiento de la „triangulación social“ según Rudolf Steiner (libertad en la vida espiritual, igualdad en la vida jurídica, fraternidad en la vida económica).

– Establecimiento de sistemas holísticos a todos los niveles (educación, salud, etc.)

El derecho a la propiedad privada ilimitada, así como el derecho a la propiedad privada de recursos limitados (fuentes de agua, petróleo o gas; minas; más tierra cultivable de la que se necesita, etc.), se encuentran entre las raíces más gruesas de todos los males y, por lo tanto, deben ser urgentemente reconsiderados y renegociados. Estos derechos deberían ser siempre, pero especialmente en tiempos de cambio, el centro de atención de los movimientos de ilustración. ¡Nadie será desposeído! Ningún ciudadano debe ser expropiado por la fuerza. Al contrario: ¡sólo hay que revertir la expropiación del pueblo por unos pocos oligarcas! No hay que expropiar al „ciudadano normal“, sino impedir que el oligarca se apropie de los recursos limitados de la naturaleza, a los que todas las personas tienen derecho.

„El primer hombre que rodeó un terreno con una valla y tuvo la idea de decir „Esto me pertenece“ y que encontró gente lo suficientemente simple como para creerle, fue el verdadero fundador de la sociedad civil. Cuántos crímenes, guerras, asesinatos, cuántas miserias y horrores se habría ahorrado el género humano si alguien hubiera sacado los piquetes y gritado a sus semejantes: „Cuidado con creer al impostor; estáis perdidos si olvidáis que, aunque los frutos son de todos, la tierra no es de nadie“
„-Jean Jacques Rousseau

Una solución económico-financiera pacífica, justa y sostenible podría residir en el establecimiento global de una mezcla de los siguientes 3 modelos/conceptos: la economía libre según Silvio Gesell, el modelo económico basado en los recursos según Jacque Fresco y la economía del bien común según Christian Felber. Una renta básica verdaderamente „incondicional“ sólo sería justa si todas las personas del mundo la recibieran, pero entonces surge la pregunta de para qué se necesita todavía, el querido dinero.

El dinero se ha convertido en una especie de religión. La mayoría de la gente cree que la vida sin dinero es imposible, aunque el 99,9% de las especies nos demuestran que estamos equivocados cada día. Es posiblemente una de las cuestiones más decisivas para el futuro de la humanidad: si el uso cotidiano del dinero es más útil o más perjudicial para la socialización de las personas, para la convivencia pacífica y para un modo de vida sostenible. Además de responder a la pregunta de cómo podría funcionar un mundo digno de ser vivido sin dinero. Una recomendación para seguir leyendo sobre el tema del sistema deuda-dinero y el sistema de crédito es el libro „Debt – the first 5,000 years“ de David Graeber.

¿Cómo se puede motivar a la gente para que trabaje activamente por ese cambio?

Hay varios factores que juegan un papel decisivo. Por ejemplo, la creencia en diversas visiones del futuro. Si uno cree que es posible crear una mejora significativa de las condiciones de vida para uno mismo y para los demás, también está más motivado para hacer algo por ello que si no cree en ello. Desde la teoría de la propaganda sabemos que y cómo es posible crear y reforzar una determinada creencia. Hay que llamar la atención de la gente sobre lo siguiente: Si nuestros conocimientos y los recursos de la tierra beneficiaran a todas las personas aproximadamente por igual, muy probablemente sólo tendríamos que invertir una fracción de nuestras horas de trabajo actuales, y el nivel de vida medio sería muchas veces superior al actual. El agua, los alimentos, la vivienda, la energía, la movilidad, la educación, la atención médica, etc., podrían ser gratuitos para todos. Ya tenemos los medios para hacerlo, sólo es cuestión de nuestra imaginación, nuestras prioridades y nuestra voluntad. Igualmente motivadora es la creencia de que el futuro traerá condiciones de vida mucho peores si nosotros mismos y un número creciente de personas no actuamos o resistimos pronto. Otros factores son los miedos y la falta de coraje, que deben abordarse específicamente.

¿Qué papel juegan en esto las peticiones o elecciones, las manifestaciones, los bloqueos, los boicots fiscales, las huelgas generales?

Si las peticiones, los referendos y las elecciones pudieran cambiar fundamentalmente el sistema establecido, esto ya habría tenido éxito o se habría prohibido hace tiempo. Mientras la opinión predominante sea la de los gobernantes (soberanía de interpretación del gobierno y de los principales medios de comunicación) y mientras el sistema electoral permita el fraude electoral, es muy poco probable que un partido promotor de la paz, la libertad y la justicia se haga con el gobierno. E incluso si el pueblo expulsara a la élite corrupta, probablemente habría una guerra civil al día siguiente forzada por las élites.

Las manifestaciones dan valor y esperanza y son válvulas para liberar la frustración y la ira, pero tienen poca o ninguna influencia en las decisiones políticas. Además, las protestas y manifestaciones son planificadas por las élites y, en parte, incluso deseadas, por ejemplo, para crear diversas imágenes para difamar mejor a la masa crítica en los medios de comunicación. Los bloqueos podrían marcar la diferencia, pero obviamente no podemos organizar algo como „Occupy Wallstreet“ de forma regular y en todos los países. Sería interesante, por ejemplo, bloquear las principales sedes de los medios de comunicación públicos durante varios días, exigiendo un diálogo y un discurso público libres. Sin embargo, para este tipo de resistencia, es evidente que estamos demasiado bien educados y somos demasiado cómodos, o la mayoría de los resistentes no ven la necesidad de hacerlo.

Lo mismo ocurre con el boicot fiscal o la huelga general, con el añadido de otros factores que hacen que estos métodos tan eficaces sean extremadamente improbables: una masa crítica que es (todavía) demasiado pequeña, y la desunión dentro de esa masa y en el público en general.

Conclusión:
Utilizar las elecciones, los nuevos partidos o las manifestaciones para intentar cambiar algo fundamental en las falsas dictaduras democráticas, o para escapar así de la influencia de una élite de poder global, es como ir a un tiroteo con un cuchillo…. mejor que nada, pero en realidad completamente inapropiado y, con toda probabilidad, completamente inútil.

PODEMOS SER RECIBIDOS! ¡AHORA o NUNCA!
En lugar de las „marchas silenciosas“ semanales, los mítines, las caminatas y los bocinazos de los coches revolucionarios, tenemos que iniciar una resistencia creativa: frente a nuestros ayuntamientos, medios de comunicación, tribunales, comisarías, cuarteles o incluso frente a las residencias de varios traidores del pueblo…

#OccupyMainstream¿Qué
habla en contra? En lugar de manifestarnos semanalmente, también podríamos bloquear las entradas de nuestros ministerios de propaganda/verdad: nuestros principales medios de comunicación durante semanas. Por ejemplo, con la demanda de un „Comité Corona“ diario e independiente y „diálogos y discursos públicos libres“, ¡y eso en horario de máxima audiencia!

#Flashmobs y „teatro encubierto“
¿Dónde estáis, rebeldes creativos? ¿Qué hay de malo en, por ejemplo, meditar regularmente frente a nuestras comisarías con una simple pregunta/demanda? Teóricamente, también podrías provocar una corrida bancaria con este medio, si quisieras….
Existen, estos creativos que lanzan toneladas de estiércol frente al ayuntamiento o concretan ciertas entradas en acciones de noche&niebla…
¡Por favor, más de ellos!

#marcado
¿Qué hay de malo en que todas las personas que se oponen a las medidas C, o incluso todas las personas que se oponen a las estructuras de poder, se marquen lo más permanentemente posible? ...en cuanto veamos cuántos somos...

 

El requisito previo para aplicar una estrategia de este tipo es, lógicamente, una comprensión (global) lo más amplia posible y creciente de su necesidad, de la que pueda resultar una motivación suficiente para aplicarla. Esto es posible únicamente a través de su difusión y un creciente compromiso resultante con ella.

 

Se trata -no sólo- de un primer borrador de una posible „estrategia de cambio“, sino -sobre todo- de una cordial invitación a pensar, reflexionar, adelantarse, trabajar en red y discutir. Veo el progreso más esencial en términos de un cambio positivo en el hecho de que cada vez más personas se dediquen a estos temas y se unan en una especie de „Trabajo de Pensamiento del Cambio“, con el fin de explotar nuestra inteligencia de enjambre tanto como sea posible en este sentido también. Si está interesado en colaborar, póngase en contacto con nosotros y transmita esta invitación a las personas potencialmente interesadas.

Muchas gracias y saludos esperanzadores!
Sólo juntos somos fuertes!